ويقال ألبت تسلب إسلابا والناقة مسلب ولا يقال مسلبة بالهاء وهن السلائب، والربض حبل الحزام وهو الوضين الذي يشد به الرحل وهو موضع الحزام من السرج، ويقال ناقة بكر، وناقة ثني إذا نتجت بطنين، قيل ثني ولا يقال ثلث ويقال هي أم رابع، قال ابن لجاء:

إن شاء ذو الضعفة من رعائها ……قام إلى حمراء من أثنائها

فهذه وضعت بطنين وهي ثني، والثناء ممدود وهو أن تؤخذ ناقتان في الصدقة مكان واحدة، قال الضبي:

أرى بنت اللبون تساق فيها ……إلى السوق الثناء من المتالي

قال وسمعته زمن أبي جعفر، والمتلية أن ينتج صدر من العشار فتتأخر هي.

فإذا أردت أن تقول أحاد أحاد وثناء ثناء وثلاث إلى العشر وهو مضموم ممدود.

وقال في أحاد عمرو ذو الكلب:

منى لك أن تلاقيني المنايا ……أحاد أحاد في الشهر الحلال

منى لك قدر لك، قال وأنشدني عيسى بن عمر لدريد بن الصمة:

يصيد أحدان الرجال وإن يجد ……ثناء هم يفرح بهم ثم يزدد

فإذا مات الولد في بطن أمه ويبس قيل أحشت وهي ناقة محش

والولد حشيش، قال والحشيش اليابس ومن قال للرطب حشيش فقد أخطأ إلا أن يكون يابسا، فإذا نتجت من العام المقبل ألقته مع الولد الآخر، فإذا ألقت ولدها ناقصا قيل لذلك روبع ويقال جاء ت به روبعا ويقال فصيل روبع وحائل روبعة، قال رؤبة بن العجاج:

ومن همزنا عزه تبركعا ……على استه روبعة وروبعا

تبركع صرع يقال صرعه فبركعه إذا أبركه، وإذا تدانى نسب الناقة من الفحل فجاء ولدها ضاويا ضعيفا قيل قد أضوت وهي توضي إضواء قبيحا والمصدر الضوى، قال ابن لجاء:

لما خشيت نسبي إضوائها ……من قبل الام ومن آبائها

نظرت والعين من استمائها ……أرمك مبنيا على بنائها

قال يريد أن تختار يقال استم هذه الابل أي انظر فخذ خيرها، وقال ذو الرمة:

أخوها أبوها والضوى لا يضيرها ……وساق أبيها أمها عقرت عقرا

يصف نارا وزندا وزندة، قال العجاج:

والامر ما رامقته ملهوجا ……يضويك ما لم تحي منه منضجا