أطت الرحم بيني وبينه كأنها حفت وأصل الاطيط تمدد النسع.
فإذا جاوز ذلك فأسن وفيه بقية قيل جمل قحر وقحارية ويقال للانثى قحرة.
قال رؤبة:
تهوي رؤوس القاحرات القحر ……إذا هوت بين اللهى والحنجر
فإذا جاوز القحر فشمط وجهه وذنبه وتناثر هلب ذنبه فهو ثلب.
وربما اشهاب وجهه وذنبه من غير سن وذلك من أكل الحمض.
قال الراجز أكلن حمضا فالوجوه شيب وقال ابن لجاء
حتى ترى كل علاة صلدم ……شابت من الحمض ولما تهرم
تنوش منه بجران سرطم فإذا جاوز هذا السن فرق وضعف فهو عشبة وعشمة لغتان.
والناقة والجمل في البازل سواء وتدخل الهاء الانثى في الرباعية والثنية والجذعة.
قال سويد بن خذاق:
قصرنا عليها بالمقيظ لقاحنا ……رباعية وبازلا وسديسا
فإذا جاوزت الانثى البزول وبعض العرب يقول البزل بدل من البزول فهي جلفزيز.
فإذا جاوزت ذلك فهي عوزم والعوزم التي قد أسنت وفيها بقية.
قال وأنشدنا ابن نبهان لعمر بن لجاء:
ومسد من جلد ناب عوزم ……نضو إذا مد أمين المعجم
وقال الشاعر:
ناب وقد يقطع الدوية الناب
وهي في البزول ناب يقال ناب ونيوب والجماع نيب.
فإذا جاوزت العوزم فهي ضرزم.
قال مزرد بن ضرار:
قذيفة شيطان رجيم رما بها ……فصارت ضواة في لهازم ضرزم
الضواة السلعة، فإذا ارتفعت وتكسرت أسنهانها وعابت أي دخلها عيب قيل ناقة لطلط وناقة كحكح وناقة دردح وناقة كاف في الاناث والذكور، فإذا سال لعابها قيل ناقة ماجة وجمل ماج، ويقال عمر البعير أن ينتج مع الغلام فينحر في عرسه، فإذا ذبح أو مات أو وهب ولدها فهي عجول وسلوب ومفرق.
قال ابن رعلاء الغساني
ما وجد ثكلى كما وجدت ولا ……وجد عجول أضلها ربع
وقال لقيط بن زرارة:
أبا مالك إني أراك عجولا ……وإن العجول لا يمل الحنينا
وقال ذو الرمة:
إذا غرقت أرباضها ثني بكرة ……بتيماء لم تصبح رؤوما سلوبها