شدقين في رأس لها صلادم فإذا تم رضاعه سنة ولزمه اسم الفصيل حمل على أمه من العام المقبل فإذا لقحت فهي خلفة والجماع مخاض وبه سمي الفصيل تلك الساعة ابن مخاض فلا يزال ابن مخاض يجوز في الصدقة حتى تضع أمه فإذا وضعت أمه وصار لها لبن من غيره فهو ابن لبون فلا يزال ابن لبون سنة، فإذا استحقت أمه حملا آخر بعد الاول فهو حق، فإذا أتت عليه سنة بعد حق فهو جذع يقال قد أجذع يجذع إجذاعا والجذوعة وقت من الزمن ليس بوقوع سن، فإذا تمت سنة وألقى ثنيته فهو ثني وثني ويقال قد أثنى يثني إثناء، فإذا ألقى رباعيته فهو رباع والانثى رباعية، فإذا ألقى سديسه فهو سديس وسدس لغتان ويقال أسدس يسدس إسداسا، قال أبوالنجم:
نحى السديس فانتحى للمعدل ……عزل الامير للامير المبدل
فهذه الاسنان كلها قبل الناب.
فإذا خرج نابه فقد بزل وهو بازل.
وإنما أصل البزول أن كلما انشق لحمه عن الناب فقد بزل ويقال تبزل جلد فلان إذا تشقق، فإذا بزل نابه فقد شقأ يشقأ شقوا، وصبأ يصبأ صبوا، وفطر نابه فطورا، وبزل نابه يبزل بزولا، قال ذو الرمة:
سديس تطاوي البعد أو حد نابها ……صبي كخرطوم الشعيرة فاطر
قال وأنشدني أبومهدي:
ذاك درفس من عتاق البزل ……الشاقى الناب الذي لم يعصل
يعصل يعوج، فإذا أتت عليه بعد البزول سنة فهو مخلف عام، فإذا
أتت عليه سنتان فهو مخلف عامين، فإذا أتت عليه ثلاثة أعوام فهو مخلف ثلاثة أعوام، ويقال للناقة بازل وبزول.
وشارف وشروف.
قال إهاب بن عمير:
ظلت بمندح الرحى مثولها ……ثامنة ومعولا أفيلها
تركب أفنان الغضى بزولها الرحى نجفة من الارض.
ومندحها متسعها.والمثول القائمة.
تركب أفنان الغضى من الحر وهذا كناس.
فإذا اشتد نابه وغلظ قيل قد عصل يعصل تعصيلا.
فإذا طال نابه واصفر قيل عرد يعرد عرود.
فإذا جاوز ذلك فهو عود وهي عودة.
قال ابن همام السلولي:
(و) ناديته حين أبصرته ……ألا يا صفي ويا عاتكا:
فأطت لنا رحم عودة ……فلا تحقر النسب الشابكا: