وللطبراني عن ابن عباس:"من جاءه الموت وهو يطلب العلم؛ لقي الله، ولم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة النبوة".

وللخطيب عن ابن عباس بلفظ:"من جاءه أجله وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام؛ لم يفضله النبيون إلا بدرجة".

2451- من جد وجد.

في"التمييز": ليس بحديث؛ بل هو من الأمثال السائرة، وقال القاري: لا أصل له؛ بل هو من كلام بعض السلف، وكذا حديث:"من لج ولج".

قال النجم: وربما قيل:"من طلب وجد؛ وجد"، وهو بمعنى"لكل مجتهد نصيب"، وليسا في الحديث.

2452-"من جعل قاضيًا بين الناس؛ فقد ذبح بغير سكين"1.

رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني، وغيرهم؛ كابن أبي عاصم عن أبي هريرة، ولفظ بعضهم:"فإنه قد ذبح"، ولم يذكر"بين الناس"، ولفظ أحدهم:"من استعمل على القضاء"، قال في"التمييز": قال شيخنا: وهو صحيح بل حسن.

وشذ بعضهم فقال:"فكأنما ذبح بالسكين"، ورواه النسائي وأبو داود وابن أبي عاصم بلفظ:"من ولى القضاء".

ورواه الترمذي وابن أبي عاصم أيضا بلفظ:"من ولي القضاء، أو جعل قاضيًا بين الناس"، وقال الترمذي: حسن غريب.

وقال في"التمييز"أيضًا: صححه ابن خزيمة وابن حبان.

2453- من جمع مالًا من نهاوش؛ أذهبه الله في نهابر2.

قال الإمام السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب، وتقدم في"من أصاب مالًا"مع الكلام عليه مبسوطًا.

1 بلفظ"من ولي القضاء، فقد ذبح بغير سكين"حسن: رقم"6594".

2 سبق في حديث"2374".