الثامنة عشرة: كونه بين لهم كبر جهالتهم كيف تجاسروا على الجدال بذلك.

التاسعة عشرة: معرفة الأشياء التي لا حقيقة لها من الحقائق.

العشرون: كون الشيء معمولا به قرنا بعد قرن من غير نكير لا يدل على صحته.

الحادية والعشرون. أمره إياهم بانتظار الوعيد.

الثانية والعشرون: إخباره بانتظارهم الوعد.