ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة: أجر صيامها، وقيامها )) وفي رواية لأبي داود: (( من غسّل رأسه يوم الجمعة واغتسل ) )، وفي سنن الترمذي قال محمود: [هو ابن غيلان شيخ الترمذي] : قال وكيع: اغتسل هو وغسَّل امرأته، قال: ويروى عن عبد الله بن المبارك أنه قال في هذا الحديث: (( من غسَّل واغتسل ) ) [1]

(1) واختلف العلماء في معنى قوله - صلى الله عليه وسلم: (( غسَّل واغتسل، وبكَّر وابتكر ... ) )فقيل: هو من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد، ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين، ألا تراه يقول: (( ومشى ولم يركب ) )ومعناهما واحد، وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد. وقيل: قوله: (( غسل ) )معناه غسل الرأس خاصة؛ لأن العرب لهم شعور، فأفرد غسل الرأس من أجل ذلك، وإلى هذا ذهب مكحول، وقيل: (( اغتسل ) )معناه غسل سائر الجسد، وقال بعضهم: (( غسَّل ) )معناه: أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة؛ ليكون أملك لنفسه، وأحفظ في طريقه لبصره، فأوجب على أهله الغسل، فكأنه غسل زوجته واغتسل، وقيل: غسَّل للجنابة واغتسل للجمعة، وقيل: غسَّل بالغ في النظافة والدلك، واغتسل: صب الماء عليه، وقيل: حمل غيره على الغسل بالحث والترغيب، والتذكير. وقوله: (( بكَّر ) )أي راح في أول الوقت، (( وابتكر ) )أي أدرك أول الخطبة، وقيل: كرره للتأكيد، وقيل: (( غسَّل ) )إسباغ الوضوء وإكماله، ثم اغتسل بعد الوضوء للجمعة، وقيل: غسل الرجل امرأته إذا جامعها، وقال الإمام ابن خزيمة في صحيحه: (( من قال في الخبر: غسّل واغتسل(يعني بالتشديد) معناه: جامع فأوجب الغسل على زوجته، أو أمته واغتسل، ومن قال: (( غَسَلَ واغتسل(بالتخفيف) أراد غسل رأسه. واغتسل: فضل سائر الجسد، لخبر طاوس عن ابن عباس. انظر: معالم السنن للخطابي، 1/ 213، والمفهم للقرطبي، 1/ 484، وجامع الأصول لابن الأثير، 3/ 430، والترغيب للمنذري، 1/ 434، وتحفة الأحوذي، 3/ 3 - 4.