سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ . أو {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} . أو {الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي} .

وكلها تجسم هذه الحواجز المعنوية، كأنما هي موانع حسية؛ لأنها في هذه الصورة أوقع وأظهر.

4-ويكون الوصف حسيًّا بطبيعته، فيختار عن الوصف هيئة تجسمه. كقوله: {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} في مكان: يأتيهم من كل جانب، أو يحيط بهم؛ لأن هيئة الغشيان من فوق ومن تحت أدخل في الحسية من الوصف بالإحاطة. ومثله: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ} و {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} ...

ومن هذا النوع: {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا} فهذا السواد الذي أصاب وجوههم ليس لونًا ولا صبغة، وإنما هو قطعة من الليل المظلم غشيت بها وجوههم!

5-ومن"التجسيم"وصف المعنوي بمحسوس: كوصف العذاب بأنه غليظ {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} . واليوم بأنه ثقيل. {وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا} .

فينتقل العذاب من معنى مجرد إلى شيء ذي غلظ وسمك؛ وينتقل اليوم من زمن لا يمسك إلى شيء ذي كثافة ووزن!

6-وضرب الأمثلة على المعنوي بمحسوس، كقوله: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} لبيان أن القلب الإنساني لا