470…رواه الإمام أحمد (1) ، والبزار (2) ، وأبو يعلى (3) ، والطحاوي (4) ، والخطيب البغدادي (5) ، والمطري (6) ، كلهم من طريق هشيم قال: أخبرنا علي بن زيد بن جدعان عن محمد بن المنكدر عن جابر به.

قال البزار: (( لا نعلم رواه هكذا الا علي، ولا عنه الا هشيم ) ).

وسئل أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث قال: (( يرويه هشيم بن علي بن زيد، عن ابن المنكدر، عن جابر.

وخالفه أبو علقمة الفروي، رواه عن ابن المنكدر قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... والمرسل أشبه بالصواب )) (7) .

وأبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله الفروي المدني.

قال علي بن المديني: (( كان ثقة ما أعلم أني رأيت بالمدينة أثبت منه) (8) ووثقة ابن معين (9) ، والنسائي (10) ، وقال أبوحاتم الرازي: (( ليس به بأس ) ) (11) .

وثمة اختلاف آخر على ابن جدعان، فقد رواه ابن أبي خيثمة (12) من طريق عفان وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

(1) المسند: (389/ 2)

(2) كشف الأستار للهيثمي: (57/ 2 رقم: 1196)

(3) مسند أبي يعلى: (319/ 3، 462 رقم: 1784، 1964)

(4) مشكل الآثار: (70/ 4)

(5) تاريخ بغداد: (360/ 3)

(6) التعريف بما آنست الهجرة .. (ص: 21) .

(7) العلل: (4/ق 76/أ)

(8) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى لا بن عبد البر: (854/ 2 رقم: 999)

(9) تاريخ ابن معين: (158/ 3، 227، رقم: 669، 1064)

(10) تهذيب التهذيب لابن حجر: (10/ 6)

(11) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (155/ 5 - 156)

(12) تاريخ ابن أبي خيثمة: (ق 62/ب)