الجمع قالوا:) (1) "هم"، وكذلك في المتصل يقولون: ضربت،

وضربتم، وا ياك، وإياكم، وإياه، وإياهم، ونظائره لحو: به وبهم،

ويقولون للشيء الازرق:"أزرق"فاذا اشتدت زرقته واجتمعت (2)

واستحكمت قالوا:"زرقم"، ويقولون للكبير الاست:"ستهم".

وتأمل الالفاظ التي فيها الميم كيف تجد (3) الجمع معقودا بها

مثل:"لم الشيء يلمه"إذا جمعه، ومنه:"لم الله شعثه"أي جمع

ما تفرق من أموره، ومنه قولهم:"دار لمومة" (4) أي: تلم الناس

وتجمعهم، ومنه: (الاكل اللم) ، جاء في تفسيرها: يأكل نصيبه

ونصيب صاحبه، 1411 ب] وأصله من"اللم"وهو الجمع، كما يقال:

"لفه يلمه"، ومنه:"ألم بالشيء"إذا قارب الاجتماع به (6) والوصول

إليه، ومنه:"اللم)"وهو مقاربة الاجتماع بالكبائر، ومنه:"الملمة"

وهي النازلة التي تصيب العبد، ومنه:"اللمه"وهي الشعر الذي قد

اجتمع وتقلص حتى جاوز شحمة الادن، ومنه:"تم الشي ء"وما

تصرف منها، ومنه:"بدر التم"إذا كمل واجتمع نوره، ومنه:

سقط من (ظ) ما بين القوسين، وبسبب هذا السقط علق قاريء النسخة في

الحاشية بكلام، هو بمعنى السطر الساقط.

سقط من (ظ، ت، ح) .

من (ب، ج، ت، ح) ووقع في (ش) (نجد) ، وفي (ظ) غير منقوطه.

في (ظ) (ملومة) وهو خطأ.

يشير إلى قوله تعالى: < أ! لألما ؤ:> [الفجر: 19] .

من (ظ، ب، ش) ووقع في (ت) (الاجتماع و لوصول إليه) وفي (ح)

(والوصول به) وهو خطأ.