ص، لم! ءوص!،! صء

شرفي في المك ولؤ ليهن له- وك من الذل كئزه تكبيرا،*.*ا) [الإسراء: 1 1 1] ، فا مر

بحمده وتكبيره. وقال تعالى: < بخرك 31 رئبن ذى أتجنل ؤالايمراِم ص 7،)

[الرحمن: 78] ، وقال:

[الرحمن: 27] .

319 -وفي"المسند"و"صحيح ابي حاتم"وغيره: من

حديث [ه ا ا اب] انس، عن النمي! ي! انه قال:"الظوا بياذا الجلال"

والإكرام" (1) ، يعني ائزموها وتعفقوا بها. فالجلال والإكرام هو"

الحمد والمجد. ونظير هذا قوله: [العساء: 149] ،

وقوله: < وألله قدير والله غفور حم الأص 7 - > [الممتحنة: 7] وقوله: < وهو

الغفور لودو 4 * ذوأتعرش المجيد"2 ص *،) [البروج: 14 - 15] ، وهو كثير في"

ا لقرا ن.

اخرجه الترمذي (3525) ، وابو يعلى في مسنده (445/ 6) رقم (3833) ،

والطبراني في الدعاء (1/ 824) رقم (94) .

من طريق حميد محن انس مرفوعا.

وهو معلول بالارسال اعله ابو حاتم والترمذي.

انطر: علل ابن ابي حاشم (2/ 170 و 192) .

وله طريق آخر محن انس، ولا يثبت.

وقد ثبت هذا الحديث محن ربيعة بن عامر كما تقدم برقم (216) .

تنبيه: لم أقف على الحديث في المسند ولا في صحيح ابي حاتم ابن

حبان! ن حديث أنس، وإنما عزاه إليه ققط الضياء في المختاره، وهو في

المسند من حديث ربيعه بن عامر رضي الله عنه.