النبيين مشروعة، منهم الشيخ محيي الدين النووي (1) -رحمه الله-

وغيره. وقد حكي عن مالك رواية أنه لا يصلى على غير نبينا! م،

ولكن قال أصحابه: هي مؤولة بمعنى ألا (2) لم نتعبد بالصلاة على

غيره من الأنبياء؛ كما تعبدنا الله بالصلاة عليه عم! 11701 ب]

فصل

وأما من سوى الانبياء، فان آل النبي صلى الله عليه وسلم و يصلى عليهم بغير

خلاف بين الامة.

واختلف موجبوا الصلاة على النتي! ييه في وجوبها على آله

على قولين مشهورين لهم، وهي طريقتان للشافعية (3) :

إحداهما: أن الصلاة واجبة ىلى النبي 5! يو، وفي وجوبها

على (4) الآل قولان للشافعي، هذه طريقة إمام الحرمين والغزالي.

والطريقة الثانية: ان في وجوبها على الال وجهين، وهي

الطريقة المشهورة عندهم، والذي صححوه: أنها غير واجبة

عليهم.

في الاذكار ص 59 1.

سقط من (ش) فقط (ائا) .

انطر: المجموع للنووي (3/ 65 4 - 466) .

في (ش) (على الأقوال) بدلأ من (على الال قولان) وهو خطأ.

في (ح) (نه) وفي (ش) (انهم غير واجب عليهم) .