من (1) القصاص قد أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل

صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فاذا جاءك كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم

على النبيين، ودعاؤهم للمسلمين (2) عامة (3 ) ) .

وهذا مذهب أصحاب الشافعي، ولهم ثلاثة أوجه:

أحدها: انه منع تحرئم.

والثاني: وهو قول الاكثرين؛ انه مئع كراهة تنزيه.

والثالث: انه من باب ترك الاولى وليس بمكروه. حكاها (4)

النواوي في"الاذكار" (6) قال:"والصحيح الذي عليه الأكثر أنه"

مكروه كراهة 11711 ب] تنزيه"."

ثم اختلفوا في السلام هل هو في معنى الصلاة؟ - فيكره أ ن

يقال: السلام على فلان. أو يقال (7) : فلان عليه السلام -. فكرهه

طائفة، منهم أبو محمد الجويني، ومنع أن يقال: عن علي -عليه

السلام - وفرق اخرون بينه وبين الصلاة، فقالوا (8) : السلام يشرع

سقط من (ظ) فقط (من) .

فى (ح) (على المسلمين) وهو خطأ.

وتممته من المصنف (ويدعوا ما سوى ذلك) وقد سقط من جمييع النسخ.

في (ت، ج) فقط (حكا 5) .

وفع في (ب، ج) فقط (النووي) .

ص 9 5 1.

من (ب) وفي باقي النسخ (قال) .

في (ش، ج) (فقال) .