حكى القرافي وغيره عن الجمهور جواز تخصيص العلة المستنبطة

دون المنصوصة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عكس ذلك جماعة من أهل الاصول كما ذكر إمام الحرمين، ووجهه. .

مذهب ابن الحاجب. . . . . . . . . . . . . . . . .ـ0 0 0 0 0 0 0 5 5 0 8 1

العلة المستنبطة لا يقدح فيها بالنقض بل يكون تخصيصا لها. . . .ـ5 5.

أجمع العلماء على أن تخلف الحكم عن الوصف ليس بقادح في

العلة إذا كان واردا على جميع المذاهب 0 0 0 0 0 5 5 5 0 0 0 0 0 5 5.ـ 9 1

يجاب عن النقض على القول بأنه قادح بمنع وجود الوصف،

أو منع انتفاء الحكم، ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 2

الثاني من القوادح: الكسر 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . .

تخلف الحكمة هل يقدح؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 5 0 0 0 0 5. .ـ. . . . . .

من أنواع الكسر: إبطال المعترض جزء العلة المركبة. . . . . . . . . . .

لهذا النوع من الكسر صورتان. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معنى العكس. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عدم انتفاء الحكم عند انتفاء العلة قادح بشرطين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0.

على القول بجواز تعدد العلة بعدم العكس ليس بقادح. 0 0 0 0 0 5 5. . .

الثالث من القوادح: عدم التاتير 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . .ـ. ـه.