وفي"الصحيحين" (1) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا

رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي، فقال:"قل اللهم اني طلمت"

نقسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفر! من عندك

وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"."

فهذا أفضل الخلق بعد الأنبياء لم ياع في صلاته بدعاء حتى سال

النبيئ ع! م! و أن يعلمه ذلك، وعلمه دعاء مضمونه طلب المغفرة والرحمة

من الله. وهؤلاء تجد أحدهم يخترع أنواعا من الادعية تتضمن طلب نوع

من الالهية، أو ما هو من خصائص النبوة، فأين هذا من هذا؟!

وهذا كقوله:(وقد وسعت كل شيء من جهالتي بعلمك فسع ذلك

برحمتك [ق 44] كما وسعته بعلمك) (2) .

فان هذا كلام من يعتقد أن الله لم يسع كل شيء رحمة، لكن قد

يسعه وقد لا يسعه، والله أخبر أنه وسع كل شيء رحمة وعلما، فكلاهما

واقع بسعة علمه بكل شيء، وسعة رحمته كل شيء، وهذا له بسط ليس

هذا موضعه.

فكذلك قوله:(وقدسنا عن كل وصقن يوجب نقضا مما استأثرت

به) (3) .

وكذلك قوله: (نسالك الفقر مما سواك و] لغنى بك حتى لا نشهد الا

(1) البخاري رقم (834) ، ومسلم رقم (2704) .

(2) حزب البر": (ق 11) ."

(3) "حزب البر": (ق 1 ب) .