وفيه (1) :"ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى لي شسع نعله إذا"

= المليح عن أبي صالح عن أبي هريرة.

قال الترمذي(وروى وكيع وغير واحد عن أبي المليح هذا الحديث ولا

نعرفه إلا من هذا الوجه، و بو المليح اسمه صبيح)اهـ. ونحوه عن الطبراني.

وقال الحاكم:(هذا حديث صحيح الاسناد فان أبا صالح الخوزي و با المليح

الفارسي لم يذكرا بالجرح إنما هما في عداد المجهولين لقلة الحديث)اهـ.

وقال ابن كثير في"التفسير": (3085/ 7) عن إسناد أحمد: تفرد به وهو إسناد

لا باس به. لكن تعقبه الحاقط ابن حجر في"الفتح": (97/ 11) بقوله: (وهذا

الخوزي مختلف فيه؟ ضعفه ابن معين وقؤاه أبو زرعة، وظن الحافظ ابن كثير

أنه أبو صالح السمان فجزم بأن أحمد تفرد بتخريجه وليس كما قال، فقد جزم

شيخه المزي في الاطراف (65/ 13) بما قلته) اهـ. وحسنه الالباني في

"السلسلة الصحيحة"رقم (2654) .

و بو صالح الخوزي هذا، لم يرو عنه غير أبي المليح -وهو ثقة - وقال فيه

ابن معين: ضعيف، وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. وقال الحافط: لئن

الحديث. وقد تفرد برواية الحديث عن بي هريرة وتفرد به عنه أبو الملبح.

(1) أي في الترمذي، وليس في مطبوعات الكتاب، وقد عزاه إليه المزي في"تحفة"

الاشراف": (1/ 7 0 1) وغيره."

و الحديث أخرجه أبو يعلى رقم (3390) ، ومن طريقه ابن حبان"الاحسان"

رقم (866) ، والطبراني في"الاوسط"رقم (5591) ، وابن عدي في

"الكامل": (53/ 6) ، والبيهقي في"الشعب"رقم (1079) والضياء في

"المختارة"رقم (1611،1610) وغيرهم. من طريق قطن بن نسير عن

جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مرفوعا.

ورواه عن جعفر مرسلا: صالح بن عبدالله أخرجه الترمذي(كما في التحفة

107/ 1)، والقواريرفي أخرجه ابن عدي (53/ 6) ، والبيهقي في"الشعب"بعد

رقم (1079) .

قال الترمذي: (هذا حديث غريب، وروى غير واحد هذا الحديث عن

جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن النبي مجنيم ولم يذكروا أنسا -ثم ذكر=