= قال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وفي حديثه مناكير. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته.

وقال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله. فرد عليه الذهبي -رحمه الله- بقوله: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك. وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا.

التاريخ الكبير (5/ 82) ، الجرح والتعديل (5/ 48) ، الضعفاء للنسائي (ص64) ، المجروحين (2/ 34 - 35) ، الكامل لابن عدي (4/ 1556 - 1557) ، الميزان (2/ 415 - 416) ، التهذيب (5/ 200 - 201) ، التقريب (1/ 413رقم 281) .

وأما عبد الرحمن القرشي التيمي، ابن أخي محمد بن المنكدر، فإنه مجهول./ الضعفاء للعقيلي (3/ 4) ، والميزان (2/ 602رقم5023) ، واللسان (3/ 447 - 448) ، والتهذيب (6/ 303 رقم1166) .

الحكم على الحديث:

الحديث سنده ضعيف لما سبق، وأما متنه فاستنكره الأئمة، منهم ابن معين، وابن الجوزي، وأورده في الأحاديث المعلولة عنده، وهو ظاهر كلام الترمذي -رحمه الله-.

وأما الذهبي -رحمه الله-، فإنه حكم على الحديث بأنه كذب، وموضوع هنا، وفي الميزان. وذكر الألباني الحديث في ضعيف الجامع (5/ 100 رقم 5099) ، وقال عنه:"موضوع"، وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة رقم (1357) ، ولما يطبع بعد.