= أما رواية محمد بن سليمان العابد، فهي التي أخرجها الحاكم هنا.

وأشار إليها الدارقطني في العلل (4/ 102) ، وسيأتي ذكر كلامه.

وأما رواية يعلى بن عبيد، فأخرجها:

ابن أبي شيبة في المصنف (15/ 283رقم19673) .

والعقيلي في الضعفاء (3/ 65) .

ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (2/ 364رقم 1417) .

قال العقيلي:"لا يروى هذا المتن من وجه يثبت"، ونقل عن البخاري قوله:"عبد السلام روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، عن علي والزبير، ولا يثبت سماعه منهما".

وسئل الدارقطني في العلل (4/ 102 - 103) عن هذا الحديث، فأجاب بقوله:"يرويه محمد بن سليمان لُوَيْن، عن محمد بن سليمان الأزدي -سكن الطائف-، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن علي. وَوَهِمَ فيه."

والصواب: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد السلام البجلي -رجل من حيه-، عن علي، والزبير.

وقد قيل: إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي، وهو مرسل عن علي، والله أعلم"."

وسئل أيضًا عن الحديث مرة أخرى (4/ 245 - 246) ، فقال:"حدّث به لوين محمد بن سليمان، عن محمد بن سليمان -شيخ له-، عن إسماعيل، عن قيس، عن الزبير."

وليس هذا من حديث قيس، وإنما رواه إسماعيل، عن عبد السلام -رجل من حيه-، كذا قال يعلى، عن إسماعيل، وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي، عن الزبير، وعبد السلام هذا لم يدرك الزبير، وهو مرسل"اهـ. ="