= كلاهما من طريق شعيب عن الزهري، فذكره بنحو اللفظ السابق، ولم يذكر قصة مقدمهم بعد مقتل الحسين -رضي الله عنه-، وقصة السيف، وفي بعض لفظ البخاري اختصار، اقتصارًا منه على موضع الشاهد.

وأخرجه البخاري أيضًا (7/ 78و 105 رقم3714و3767) في فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وباب مناقب فاطمة عليها السلام.

و (9/ 327و403رقم5230و5278) في النكاح، باب ذب الرجل عن ابنته في المغيرة والِإنصاف، وفي الطلاق، باب الشقاق.

ومسلم في الموضع السابق برقم (93 و 94) .

كلاهما من طريق ابن أبي مليكة، عن المسور، فذكر قصة خطبته -صلى الله عليه وسلم- على المنبر بنحوه، وفي بعض الروايات اختصار.

والحديث أخرجه سوى الشيخين الإمام أحمد في المسند (4/ 326) ، وفي الفضائل (2/ 759رقم 1335) ، من طريق يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، فذكره بمثل لفظ مسلم.

وأبو داود في سُننه (2/ 556 - 557 رقم 2069) ، في النكاح، باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء، من طريق الإمام أحمد بمثله.

دراسة الإسناد:

الحديث أخرجه الحاكم، والشيخان، ثلاثتهم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وبيان حال رجال إسناد الحاكم إلى يعقوب كالتالي:

العباس بن محمد الدوري تقدم في الحديث (592) أنه ثقة حافظ.

وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم تقدم في الحديث (531) أنه ثقة إمام محدِّث.

الحكم على الحديث:

الحديث استدركه الحاكم على الشيخين، مع أنهما قد أخرجاه كما سبق، وسند الحاكم صحيح إلى من أخرج الشيخان الحديث من طريقه، والله أعلم.