= القول فيه بقوله:"مقبول"./ ثقات ابن حبان (9/ 202) ، والتهذيب (10/ 234 رقم428) ، والتقريب (2/ 264 رقم1273) .

ومعقل هذا ليس هو علة الحديث لأنه قد توبع عند البزار كما تقدم.

الحكم على الحديث:

من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث ضعيف جدًا بهذا الإسناد لشدة ضعف الهيثم، وأما معقل فقد توبع.

وفي معناه حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعًا بلفظ:"بغض بني هاشم والأنصار كفر، وبغض العرب نفاق".

أخرجه الطبراني في الكبير (11/ 145 - 146 رقم11312) .

وتناقض الهيثمي في حكمه على الحديث، فذكره في المجمع (9/ 172) وقال:"فيه من لم أعرفهم". وذكره في نفس المرجع (10/ 27) وقال:"رجاله ثقات".

وذكره الألباني في ضعيف الجامع (3/ 11رقم 2340) وقال:"ضعيف جدًا"وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة رقم (3372) ، ولما يطبع، والله أعلم.