="أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة".

ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في العلل (2/ 16 رقم 836 و 837) .

قال الخطيب عن الطريق الأولى:"محمد بن الحسين هذا هو الذي يسمي نفسه: لا حقًا، وكان يضع الحديث"، وقال ابن الجوزي عن الطريق الأخرى:"أيوب بن محمد مجهول الحال".

دراسة الإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وأعله الذهبي بالأصبغ بن نباتة، وحبان بن علي.

أما الأصبغ بن نباتة فقد تقدم في الحديث (552) أنه: متروك، ورمي بالوضع.

وأما حبان بن علي العَنَزي، أبو علي الكوفي فإنه ضعيف./ الجرح والتعديل (3/ 270 رقم 1208) ، والكامل (2/ 833 - 835) ، والتهذيب (2/ 173 - 174 رقم 314) ، والتقريب (1/ 147 رقم 98) .

وفي الِإسناد من هو أشد ضعفًا من حبان بن علي، ولم يذكره الذهبي، وهو سعد بن طريف الذي يروي الحديث عن الأصبغ، وتقدم في الحديث (552) أيضًا أنه: متروك، رافضي، ورماه ابن حبان بالوضع.

وأما الطريقان اللذان أخرجهما الخطيب كما سبق، فتقدم النقل عن الخطيب أنه قال عن محمد بن الحسين بن عمران البغدادي:"يضع الحديث".

وأما الطريق الأخرى فتقدم أن ابن الجوزي أعلها بجهالة حال أبي هاشم أيوب بن محمد.

ومدار كلا الطريقين على أبي عثمان بكر بن محمد المازني، عن سيبويه، =