= 3 - ورواه أبو داود"بنحوه"كتاب المناسك، باب: العمرة (2/ 205، ح 1990) .

4 -ورواه البيهقي"بنحوه"كتاب الوقف، باب: الحبس في الرقيق والماشية والدابة (6/ 164) .

رووه من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس به مرفوعًا.

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه عامر بن عبد الواحد الأحول البصري.

قال أحمد: ليس بقوي، وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال ابن معين: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أرى بروايته بأسًا وذكره ابن حبان في الثقات. وقال حميد بن الأسود: واهٍ. وقال الساجي: يحتمل لصدقه وهو صدوق. تهذيب التهذيب (5/ 77، 78) .

وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطيء (1/ 389) .

وقال الذهبي في الكاشف: لينه أحمد، ووثقه أبو حاتم (2/ 57) .

الحكم على الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين أن عامر الأحول، التوسط في حاله أنه صدوق كما قال الساجي، فيكون الحديث بهذا الِإسناد حسنًا ولم يرو عنه البخاري كما في التهذيب والتقريب. وقد روى عنه مسلم.

كما أن للحديث طريقًا آخر عند ابن عباس وهو مقتصر على قوله: (إذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجّة) .

رواه البخاري بشرحه فتح الباري. كتاب العمرة- 4 باب: عمرة في رمضان (3/ 603، ح 1782) .

وعليه يكون هذا الطرف من الحديث عند الحاكم صحيحًا لغيره -والله تعالى أعلم-.