= من طريق يزيد بن أبي حكيم عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس به.

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث روي من طرق عن الحكم بن أبان:

* الطريق الأول: وهو طريق الحاكم وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وقد سبق بيان حاله عند حديث رقم (74) وأنه ضعيف جدًا، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفًا جدًا.

* الطريق الثاني: وجاء الحديث من طريق سلم بن جعفر البكراوي عند الترمذي وابن أبي عاصم وقال عنه الحافظ بن حجر: قال ابن المديني: صدوق تكلم فيه الأزدي بغير حجة (1/ 313) . وقد حسنه الترمذي.

* الطريق الثالث: وجاء الحديث أيضًا من طريق يزيد بن أبي حكيم العدني عند النسائي واللالكائي في السنة وهو صدوق كما في التقريب (2/ 363) .

الحكم على الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين أن الحديث بالطريقين الأخيرين يكون صحيحًا لغيره وأما طريق الحاكم فإنه شديد الضعف فلا يقبل الانجبار.

أما تضعيف الألباني للحديث بسبب الحكم بن أبان فالظاهر أن الحكم ثقة كما عليه أكثر العلماء كما في تهذيب التهذيب (2/ 423) . فعلى ذلك فكلام الألباني ليس في محله -والله أعلم-.