= قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من البراء شيئًا. وذكره أيضًا في الضعفاء، وقال: كان يخطيء كثيرًا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات وهو في الضعفاء (2/ 259) .

وقال ابن حجر في التهذيب: روى له أحمد حديثًا في مسنده قال: رأيت على البراء خاتمًا من ذهب فقيل له إنك تلبسه وقد نهى عنه. قال بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان له أن يورده في كتاب الثقات.

تهذيب التهذيب (9/ 422، 423) .

وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطيء كثيرًا (2/ 204) .

وقال الذهبي في الضعفاء: قال ابن حبان: لا يحتج به (ت3950) .

وقال الخزرجي في الخلاصة: قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن حبان: لم يسمع من البراء (ص57) .

ثانيًا: عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان أبو رجاء الهروي الخراساني.

قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: هو مظلم الحديث، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا. وقال مالك بن سليمان: كان أبو رجاء ذكيًا تقيًا يتجر ويتعزز، ويحج، ويتعبد، ويتورع، جمع الخير كله. وقال الحاكم: فقيه صدوق عالم مقبول. وقيل لِإسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة؟ فقال: فوق الثقة.

تهذيب التهذيب (6/ 64، 65) .

وقال ابن حجر في التقريب: ثقة، موصوف بخصال من الخير (1/ 458) .

وقال الذهبي في الكاشف: وثقه أحمد (2/ 140) . =