""""""صفحة رقم 279""""""

والعُشْرُ: النوْقُ التي تُنْزِلُ الحِّزةَ القَليلةَ من غير أن يَجْتَمِعَ والعَوَاشِرُ قي عددِ آياتِ القران: جَمْعُ عَاشِرَةٍ: وهي الآية التي بها تتم الآي عَشْرًا . والعِشْر: وِرْدُ الإبل . والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة . وكُلُ شيءٍ يصيرُ فِلَقًا كِسَرأ فهو أعْشَارٌ ، قِدْرٌ أعْشَار ، لا يُفْردُونَ العِشْرَ ، ويقولون: قدُوْرٌ أعاشِيْر . والأعْشَارُ والعَوَاشِر: قَوادِمُ رِيْش الطّائر . وجاءَ القومُ عُشَار َعُشَارَ ومَعْشَرَ مَعْشَرَ: أي عَشَرَةً عَشَرَة . وعَشَرْتُ الشَّيْءَ: كَفَلْته عَشَرَةً . وعَشَرْتُه: نقصْته من العَشَرَة واحِدًا ، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ . والمُعَشرُ: الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه ، ويُقال: نُعِتَ بذلك لأنًه لا يكُفُّ حتى يَبلغَ به عَشْرَ نَهَقاتٍ ، وكانوا إذا أرادوا دُخولَ قريةٍ وَبِئةٍ وقفوا على بابِها وعَشروا لِئلا يُصيبَهم وَباؤها . والمُعَشَرُ: الذي أنتجت إبلهُ . وعَشرَتْ: صارتْ عِشَارًا ، والواحدةُ: عُشَرَاء: وهي التي أتى عليها من أيام حَملها عَشَرَةُ أشهر وإِلى أنْ تضع ، تُسمَى بذلك . وقيل: بل يقعُ اسمُ العِشَارِ على النوقِ حين نُتِجَ بعضُها أو أقْرَبَ