""""""صفحة رقم 278""""""

والاسْتِنْكافُ: الأنَفُ والانْقِبَاضُ عن الشَّيْءِ حَمِيًةً وعِزةً ، تَقولُ منه: نَكِفْتُ منه نَكَفًا . ونَكَفْتُ أثَرَه وانْتَكَفْتُه: إذا اعْتَرَضْتَه إلى مَكانٍ سَهْلٍ . والانْتِكافُ: الخُرُوْجُ من أرْض إلى أرْض . وانْتَكَفْتُ له فَضَرَبْتُه: أي مِلْت عليه . ونَكَفَ عن الأمْرِ: نَكَصَ . وهذا غَيْثٌ لا يَنْكُفُه أحَدٌ . ونَكَفْنَاه أشَدَّ النَّكْفِ: أي قَطَعْناه . وماءٌ لا يُنْكَفُ: أي لا يُنْزَح . ودِرْهَمٌ مَنْكُوْفٌ: بَهْرَجٌ رَدِيْءٌ . والنَّكْفَةُ: ما بَيْنَ اللَّحْي والعُنُق من جانِبَي الحُلْقُوم من ظاهِرٍ وباطنٍ . والنُّكَافُ: من أدواء الإِبل ، نَكِفَتْ فهي مَنْكُوْفَةٌ ، وهو وَرَمٌ يَأْخُذُ في نَكفَتَي البَعِيْرِ . وإبِل مُنَكَفَةَ: ظَهَرَتْ نَكَفاتُها وهي كالغُدَدِ في أصْل اللَّحْي وشَحْمَةِ الأُذُنِ . وقيل: هو وَجَعٌ يَأُخُذُ في أصل الأذُنِ . والانْتِكافُ: الانْتِقَاضُ . نفك النَّفكَةُ: لُغَةٌ في النَّكفَة . كفن كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ: أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ .