""""""صفحة رقم 181""""""

والثِّنَى مَقْصُوْرٌ: الذي بَعْدَ السَّيِّدِ ، والثُّنْيَانُ مِثْلُه ؛ فلانٌ ثُنْيَانُ بَني فلانٍ: أي يَلي سَيِّدَهم . وجَمْعُ الثِّنى ثِنْيَةٌ . وأمْرٌ ثِنىً: أي ثانٍ . وحَلَبْتُ النّاقَةَ ثِنىً . ويوَمُ الثِّنى: يَوْمُ الاثْنَيْنِ . وفي الحَدِيثِ: ' لا ثِنى في الصَّدَقَةِ ' أي لا يُؤْخَذُ مَرَّتَيْنِ في السَّنَةِ . وجَمْعُ الاثْنَيْنِ من الأيّامِ: أثَانٍ وأَثَانِيْنُ . والثِّنَايَةُ: النِّخَاسُ الذي يُجْعَلُ في البَكْرَةِ إذا اتَّسَعَتْ . والثُّنْيَا من الجَزُوْرِ: الرَّأْسُ والقَوَائِمُ ؛ لأنَّ الجَزّارَ يَسْتَثْنِيْها لنَفْسِه . وقيل في قَوْلِه: مُذَكَّرَةُ الثُّنْيَا قَوَائِمُها ورَأْسُها . وقيل: هي النَّظْرَةُ الثَّانِيَةُ ؛ أي إنَّ النَّظْرَةُ الأُوْلى تُخِيْلُ والثَّانِيَة تُحَقِّقُ . وفي الحَدِيْثِ: ' نَهَى النَّبِيُّ e عن الثُّنْيَا ' وذلك أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ جِزَافًا فلا يَجُوْزُ له أنْ يَسْتَثْنِيَ منها شَيْئًا قَلَّ أو كَثُرَ ؛ لأنَّهُ لا يَدْرِي كَمْ يَبْقى منه . وهي في المُزَارَعَةِ: أنْ يَسْتَثْنِيَ بعد النِّصْفِ أو الرُّبْعِ أو الثُّلثِ كَيْلًا مَعْلُومًا ، وهي الثَّنْوى .