""""""صفحة رقم 186""""""

والوَعَى: الجَلَبَةُ . والوَعْوَعُ: الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ . والمَفَازَةُ لا طَرِيقَ لها . وجَلَبَةُ القَوْمِ . ورَمِيَّةُ القَوْم . وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ . ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعًا . ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ: مِهْذَارٌ . عوى العَوّاءُ: النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها ، في لُغَةِ هُذَيْلٍ . والعَوّاءُ: نَجْمٌ - يُمدُّ ويُقْصَر - ويُسَمّى: طارِدَةَ البَرْدِ ، كأنَّه يَعْوِي في أثَرِه ، ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى رَأْسَ النّاقَةِ: إِذا ثَنَاه . ويُقال للحازِمِ: ' ما يُنْهى ولا يُعْوى ' . وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيًَّا: أي لَوَى . وعَوَّيْتُ عنه: كَذَّبْتَ . وهو عَوِيٌّ شَوِيٌّ: في مَعْنى عَييٍّ شَيِيٍّ . ويُقال للفصِيْلِ: هو يَعْوِي عُوَاءً ، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ: هو يَنْبَحُ ، واسْتَعْواهُم - ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضًا -: اسْتَغَاث بهم .