بُوراً) [سورة: الفرقان - الآية: 18] ، يقول أبو حيان:"البور مصدر يوصف به الواحد والجمع، وقيل جمع بائر كعائذ وعوذ، وقيل معناها هلكى، وقيل فسدى وهى لغة الأزد يقولون: أمر بائر أي: فاسد وبارت البضاعة أي فسدت". [1]

وعن معنى الكلمة وبيان كونه نعتا مفردا لكلمة"قوما"الجمع يقول البغوي:"وكانوا قوما بورا يعني هلكى غلب عليهم الشقاء والخذلان رجل يقال له بائر وقوم بور وأصله من البوار وهو الكساد والفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها، وقيل: هو اسم مصدر كالزور يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث" [2]

ومن خلال ما سبق يمكن القول: إنه تعددت معانى لفظة البور، منها: هلكى، وفسدى وذلك على لهجة الأزديين، كذلك كلمة (بورا) اسم مصدر مفرد نعت لجمع تمثل في كلمة قوم.

5ـ الأزد الشراة: (تسكينهم هاء الكناية) :

من الظواهر اللغوية التى عرفت عن هذه القبيلة أنهم يسكنون هاء الكناية من المذكر دون المؤنث، وهذا ما يتضح في نطقهم للفظة"ابنه"في قوله تعالى:" (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىَ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَبُنَيّ ارْكَبَ مّعَنَا وَلاَ تَكُن مّعَ الْكَافِرِينَ) [سورة: هود - الآية: 42] ، يقول أبو حيان:"وقرأ الجمهور بوصل هاء الكناية بواو، وقرأ ابن عباس [3] "ابنهْ"بسكون الهاء قال ابن عطية وأبو الفضل الرازي وهذا على لغة الأزد السراة يسكنون هاء الكناية من المذكر". [4] "

ونفس التوجيه السابق ـ للهجة ـ ذكره الألوسي بقوله:"قرأ ابن عباس ابنه بسكون الهاء وهي على ما قال ابن عطية وأبو الفضل الرازي لغة أزد فإنهم يسكنون هاء الكناية من المذكر" [5]

(1) البحر المحيط:6/ 448، وانظر: مجاهد(مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو

الحجاج): تفسير مجاهد، تحقيق: عبد الرحمن الطاهر محمد السورتي، المنشورات العلمية - بيروت، د. ت،:2/ 448

(2) تفسير البغوي:1/ 76، وانظر: البرهان في علوم القرآن:2/ 451.

(3) انظر: المحتسب:1/ 322

(4) البحر المحيط:5/ 226

(5) روح المعاني:12/ 58

ـ ذكر الألوسي، وأبو حيان أن هذه اللهجة:"لغة لبني كلاب وعقيل ومن النحويين من"

يخص هذا السكون بالضرورة". روح المعانى:12/ 58،وانظر: البحر المحيط:5/ 226"