8 ـ بنو تميم:

بنو تميم من القبائل المعروفة بين القبائل وقد تعددت الظواهر اللغوية التى نطقت بها هذه القبائل ونسبت إليها، منها ما يتصل بمسائل نحوية، وصرفية، وصوتية، ودلالية، وهو ما يتضح في المسائل الآتية:

أ ـ تسكين عين الأسماء الجامدة التى على وزن"فَعُل"، فيقولون: سَبْع، رَجْل، عَضْد، سَقْف في سَبُع، رَجُل، عَضُد، وقد تعددت الآيات الكريمات بشأن اللهجة المذكورة ـ تسكين عين فَعُل ـ أذكر منها:

ـ الآية الأولى: يقول الله ـ تعالى ـ:" (أَكَانَ لِلنّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىَ رَجُلٍ مّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النّاسَ وَبَشّرِ الّذِينَ آمَنُوَاْ أَنّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبّهِمْ) [سورة: يونس - الآية: 2] ، وقد ذكر أبو حيان اللهجة التى وردت في"رَجُل"، حيث أرجعها إلى تميم، وذلك بقوله:"وقرأ رؤبة إلى رَجْل بسكون الجيم، وهى لغة يمنية يسكنون فَعُلا نحو سَبْع، وعَضْد في سَبُع، وعَضْد". [1] "

ـ الآية الثانية: يقول الله تعالى: (مّآ أَشْهَدتّهُمْ خَلْقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلاَ خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتّخِذَ الْمُضِلّينَ عَضُداً) [سورة: الكهف - الآية: 51] ، يقول أبو حيان بشأن اللهجة الواردة في (عَضُدا) :"وقرأ عيسى بسكون الضاد خفف"فَعُلا" [2] كما قالوا رَجْل، وسَبْع، في رَجُل، وسَبُع، وهى لغة تميم". [3]

وقد تحدث بعض المفسرين عن اللهجة الواردة في اللفظة المشار إليها حيث أرجعها بعضهم إلى أنها لهجة تميم، ومنهم من اكتفى بالحديث عنها ولم يشر إلى نسبها، يقول الزمخشري:"قرئ: عَضْدا بالفتح وسكون الضاد وعُضُدا بضمتين وعَضَدا بفتحتين: جمع عاضد كخادم وخدم وراصد ورصد" [4] ، ويقول ابن عاشور:"العَضْدُ بفتح العين وضم الضاد المعجمة في الأفصح وبالفتح وسكون الضاد"في لغة تميم". [5] "

(1) البحر المحيط:5/ 126

(2) انظر: المحتسب،2/ 152

ـ تحدث ابن جني عن اللهجات التى وردت في نطق لفظة"عضدا"بقوله:"فيها خمس لغات أى لهجات ـ ضم الضاد، وتسكينها مع فتح العين، وضمها وكسر الضاد مع فتح العين وأفصحها وأعلاها"عَضُد"بوزن"رَجُل"، و"عَضْد"مسكن الضاد مع فتح العين، و"عضُد"منقول الضمة من الضاد إلى العين، و"عُضُد"بالضمتين جميعا كأنه تثقيل"عُضْد"، وقد شاع عنهم نحو ذلك، كقولهم في تكسير أحمر: حُمُر بضمتين، ... ، إلخ"انظر: السابق:1/ 152

(3) البحر المحيط:6/ 130، وانظر: أبو البقاء العكبري: إعراب القراءات الشواذ، دراسة وتحقيق، محمد السيد عزوز، عالم الكتب، بيروت ـ لبنان،1996م،2/ 24

(4) الكشاف:1/ 713.

(5) التحرير والتنوير:1/ 2551