أ ـ (كسرهم همزة"أيان") :

شاع بين الجمهور فتح همزة (أيان) إلا أن بني سليم يكسرونها، وهذا ما يتضح في نطقهم للفظة في قوله تعالى:"أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون" (سورة النحل: من الآية،21) ، قال أبو حيان [1] :"وقرأ أبو عبد الرحمن [2] "إيان"بكسر الهمزة، وهى لغة قومه سليم".

وعن تركيب اللفظة ذكر البيضاوي أنها:"مركبة من (أي) ، و (وآن) وقرئت بكسر الهمزة". [3] وهو نفس المفهوم الذى ذهب إليه أبو السعود في قوله:"أيان مركبة من أي وآن وقرئ بكسر الهمزة" [4]

ومن خلال ما سبق يمكن القول:

أ ـ إن (أيان) ظرف للزمان المستقبل بمعنى متى، وبكسرها نطقت بنو سليم.

ب ـ أيان تتركب من (أي) الاستفهامية و (آن) بمعنى الوقت ثم خففت (أي) وقلبت همزة"أن"ياء ثم أدغمت الياءان فصارت"أيان".

ب ـ (فتح همزة إن بعد القول) :

من مسوغات كسر همز إن أن تكون بعد مقول القول، وقد ورد فتحها في لهجة سليم، وذلك عند قراءاتهم لقوله ـ تعالى ـ: (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَقَوْمِ إِنّمَا فُتِنتُمْ بِهِ وَإِنّ رَبّكُمُ الرّحْمََنُ فَاتّبِعُونِي وَأَطِيعُوَاْ أَمْرِي) [سورة: طه - الآية: 90]

وقد أرجع أبو حيان اقتصار فتح همزة أن ليس مطلقا عند بني سليم بل اقتصر على جماعة منهم يقول:"وقرأت فرقة أنما، وأن بفتح الهمزتين وتخريج هذه القراءة على لغة سليم حيث يفتحون أن بعد القول مطلقا". [5]

ونفس المفهوم السابق ذهب إليه الألوسى بقوله:"وقرأت فرقة (أنما) ، (وأن ربكم) بفتح الهمزتين وخرج على لغة سليم" [6]

(1) البحر المحيط:5/،،وانظر الكشاف:1/ 651، وانظر: روح المعانى:20/ 13

(2) انظر: المحتسب،1/ 9،2/ 268

(3) تفسير البيضاوي:1/ 274

(4) تفسير أبى السعود:6/ 296

ـ فصل ابن عاشور القول بشأن"أيان"، وذلك في قوله:" (أيان) اسم يدل على السؤال"

عن الزمان وهو جامد غير متصرف مركب من (أي) الاستفهامية و (آن) وهو الوقت

ثم خففت (أي) وقلبت همزة أن ياء ليتأتى الإدغام فصارت أيان بمعنى أي زمان ويتعين

الزمان المسئول عنه بما بعد (أيان) ولذلك يتعين أن يكون اسم معنى لا اسم ذات إذ لا

يخبر بالزمان عن الذات، وأما استعمالها اسم شرط لعموم الأزمنة فذلك بالنقل من

الاستفهام إلى الشرط كما نقلت (متى) من الاستفهام إلى الشرطية وهي توسيعات في اللغة

تصير معاني متجددة"انظر: التحرير والتنوير،1/ 1685"

(5) البحر المحيط:6/ 253

(6) روح المعانى:16/ 249