الطيب من الغير، وأخذ الغير من أبي الطيب من غير تنبيه على ما حمد من ذلك، أو عيب اعتمادا

على ما شرحناه في هذا الأنموذج، وما قررناه، واتكالًا على فهم الواقف على ذلك في إدخاله كل نوع

في جنسه وتسميته من الأسامي المحمودة أو المذمومة، بما سميناه.

الفصل الأول في

سرقات أبي الطيب من الشعراء

البحتري:

قال البحتري: (الكامل - قافية المتدارك) :

وإذا تألق في الندىّ كلامُه…المصقولُ خِلْتَ لسانَه من عَضْبِهِ

أخذه أبو الطيب فقال: (البسيط - قافية المتواتر) :

كأن ألسُنَهْم في النطقِ قد جُعلتْ…على رماحِهُم في الطعنِ خُرصانا

قال أبو تمام: (الكامل - قافية المتواتر) :

هيهاتَ لا يأتِي الزّمانُ بمثْلِهِ…إن الزّمانَ بِمِثْلِهِ لبَخِيلُ

أخذه أبو الطيب فقال: (الكامل - قافية المتواتر) :

أعدى الزمانَ سخاؤُه فسخا بِه…ولقد يكونُ به الزمانُ بخيلا

قال أبو تمام: (الكامل - قافية المتواتر) :

لو جاءَ مرتادُ المنيةِ لمِ يجدْ…إلا الفراقَ على النفوسَ سبيلا