(حكم الصلاة في المقبرة والمزبلة والمجزرة ومحجة الطريق)

لا أعلم خلافًا بين الفقهاء في أن الصلاة باطلة فيالمقبرة والمزبلة ومحجة الطريق والمجزرة (1) إذا تيقن المصلي وجود النجاسة في المواطن المذكورة؛ لأن طهارة المكان شرط في صحة الصلاة، مع اتفاقهم على جواز الصلاة في محجة الطريق إذا صلّى فيها لضيق المسجد، فإن الصلاة في هذه الحالة صحيحة (2) ، واستدلوا بما روى أنس بن مالك - رضي الله عنه- قال: (جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس، فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم- فلما قضى بوله أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-بذَنُوب من ماء فأهريق عليه) (3) ، وفي الحديث دلالة على أن الأرض تتنجّس ببول الإنسان، وإذا تنجست فكانت الصلاة باطلة عليها (4) ؛ لكنهم اختلفوا في حكم الصلاة في هذه المواطن إذا لم يتيقن المصلي وجود النجاسة فيها على أقوال:

القول الأول:

يرى تحريم الصلاة في هذه المواطن، ذهب إلى ذلك ابن حبيب (5) من المالكية والإمام أحمد في رواية عنه والإمامية (6) في قول لهم والزيدية وقول الظاهرية في المقبرة، وروي ذلك

(1) المزبلة: بفتح الميم فيه وبفتح الباء وضمها وهي مكان طرح الزبل، محجة الطريق: وسط الطريق أو الجادة المسلوكة التي تسلكها السابلة، المجزرة: بكسر الزاي مكان تذكية الحيوان. ينظر: مغني المحتاج: 2/ 266، الشرح الكبير للدردير: 1/ 307 - 308، تسهيل المسالك إلى هداية السالك:2/ 247

(2) ينظر: النوادر والزيادات: 1/ 223، المغني لابن قدامة: 2/ 260، مواهب الجليل: 2/ 63، حاشية الدسوقي: 1/ 307، حاشية ابن عابدين: 2/ 92، الفقه الإسلامي للزحيلي: 2/ 978.

(3) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب يهريق الماء على البول:1/ 89 برقم 219.

(4) ينظر: المجموع للنووي: 3/ 111، سبل السلام: 1/ 30 ... .

(5) هو أبو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي القرطبي، ولد سنة (174هـ) فقيه أديب متفنن إمام في الحديث والفقه واللغة، انتهت إليه رئاسة الأندلس بعد يحيى الليثي ت (238هـ) من تصانيفه: الواضحة في السنن والفقه، الجامع، فضائل الصحابة. ينظر: ترتيب المدارك: 2/ 88، الديباج المذهب: 2/ 7 - 8

(6) ممّا ينبغي ذكره أن الإمامية يفرقون بين قبور الأئمة و غيرهم بناءً على عقيدة العصمة تجاههم، ممّا يؤيد ذلك أن أبي جعفر الطوسي ذكر في كتابه تهذيب الأحكام أنّه قال: (لا بأس بالصلاة إلى قبة فيها قبر إمام) : 2/ 244.