على ما يفيض من الحياة الإلهية , ولما كان الخير الإلهي يصدر من حيث لا يحس , وعلى وجه لا يحصى ولا يحصر, قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة: هو مبارك وفيه بركة, وإلى هذه الزيادة أشير بما روى: (لا ينقص مال من صدقة) [1] , وهذا الحديث رواه الأمام مالك مرسلًا [2] .

ولا يخفى أنَّ الفيروزآبادي كان عالمًا في الحديث، وله مصنفات فيه، كما له أسانيد كثيرة وطرق عديدة في الرواية, فكان لا يعتمد على الوجادة [3] فقط، وإنما يروي الحديث بسنده، فمن ذلك ما رواه في بصائر الأنبياء عند ذكر إبراهيم - عليه السلام - قال:"وروينا في الموطأ عن سعيد بن المسيب قال: (كان إبراهيم النبي - صلى الله عليه وسلم - أول"

(1) لم أقف على هذا الحديث في موطأ الإمام مالك، أخرجه الإمام أحمد، وعبد بن حميد، والبزار، وأبو يعلى عن عبد الرحمن ابن عوف - رضي الله عنه: مسند الإمام أحمد، رقم 1674، 1/ 193،المنتخب من مسند عبد بن حميد: عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسي، ت 249هـ، مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى 1408 هـ - 1988م، تحقيق: صبحي البدري السامرائي , ومحمود محمد خليل الصعيدي، رقم 159، ص 83، مسند البزار: البحر الزخار: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ت 292هـ، مؤسسة علوم القرآن , مكتبة العلوم والحكم - بيروت , المدينة المنورة، الطبعة الأولى 1409هـ، - 1409، تحقيق: الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، رقم 1033، 3/ 244، مسند أبي يعلى: أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي، ت 307هـ، دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م، تحقيق: حسين سليم أسد، رقم 849، 2/ 159, وقال محقق المسند إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته.

(2) ينظر: البصائر 2/ 209 - 210، بصيرة في البركات.

(3) الوجادة: هي أن يقف الراوي على أحاديث بخط راويها، ولم يسمعها أو يجيزه بها، وهو باب من المنقطع وفيه شوب اتِّصال. ينظر: مقدمة ابن الصلاح: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، ت 643هـ، دار الفكر المعاصر - بيروت - 1397هـ - 1977م، تحقيق: نور الدين عتر ص 178، والمنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي: محمد بن إبراهيم بن جماعة، ت 733هـ، دار الفكر - دمشق، الطبعة الثانية 1406هـ، تحقيق: الدكتور محيي الدين عبد الرحمن رمضان ص 91، وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت 911هـ، مكتبة الرياض الحديثة - الرياض، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف 2/ 60.