أقول: الذهب ينتقص في النار إذا ذاب أيضًا اللهم إلا أن يكون قبل الذوب ولو حدد سكينًا فرأى عيبه فإن حدده بحجر فله الرد لا لوحدده بمبرد لأنه ينتقص منه"فص" (2) ده جرم خريدبدانكه دباغت عرفي استت وسه رادرآب كرد معلوم شدكه باغت ساج است وإن عيب فاحش است تواندكه نقص ان سه بكيردجون ردنمى تواندكردن وباقي رارد كند أجاب نقص ان سه بكيرد وباقي رايا أهل بصربنما يداكركو يندد باغت ساج است انكاه بعيب رد كندبحجت"فصط"وجد القن مزكومًا فسقاه (3) كشكابا ينبغي أن لا يبطل الرد بخلاف ما لو سقا دواء لأجل الإطلاق فإنه يبطله ولو وجده يعمل به عمل قوم لوط فإن كان مجانًا فهو عيب لا لو بأجر بخلاف ما لو وجد الأمة زانية فهو عيب بأجر وبغيره ولو شرى معيبًا فرأى عيبًا آخر فعالج العيب الأول مع العلم بالعيب الثاني لاي رده ولو عالج ثم علم عيبًا آخر فله الرد شرى بزر الفيلق على أنه تركي فلما خرج الدود تببين أنه غير تركي وبينهما تفاوت بطل البيع إذ الثمن معدوم لأنهما جنسان مختلفات كمروي مع هروي وعمامة شهر ستانية مع السمرقندية"فد" (4) تخم كرم خوجهار خوابه خريدسه خوابه امدونفايه برفر وشنده بجه بازكردد قيل يرجع بما غره وقيل (5) جون نفايه امد جنس ديكر باشد بيع فاسد بود مثل تخم نفايه بوى دهدوا نجه داده است بازخواهد واين جاييست كه نفايه بايد اما اكر جهار خوابه خريد وسه خوايه يافت اينجا جنس يكست جيزي واجب بمى شود وعليه الاعتماد"فصط"شرى بزر الفيلق فلم يخرج الدود قال إن لم يكن منتفعًا به أصلًا بطل البيع فيرد الثمن ولا يجب على المشتري مثله كمن شرى بيضة فكسرها فوجدها فاسدة لا يجب على المشتري مثلها ولو بل بزر الفيلق بماء فوجد بعضه فاسدًا فإن لم ينقصه البل يرد الفاسد ويرجع بحصته من الثمن.