يونس بن خباب (1) ، كان هشيم ، يدلس عنه أخبارا لاأصل لها كأنه وقف على العلة فيها وكان منكر الحديث جدا ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، رواية هشيم عن مغيرة عن إبراهيم (2) "النظر في مرآة الحجام دناءة"منه سمع وقد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى"رواه عنه إسماعيل بن عبدالله بن خالد الرقي ، وهذا خطا (3) ، إنما الخبر:"من أدرك من الصلاة ركعة ، وذكر الجمعة قاله أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة كلهم ضعفاء ."

# 20 / 20 ـ إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلى (4) ( مولى بني عبد الاشهل ) من الأنصار من ( أهل ) المدينة كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، يروي عن داود بن الحصين وعمر بن سعيد بن سريح ، روى عنه أبو عامر العقدى وابن أبي أويس ، مات سنة ستين ومائة ، روى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1) في الهندية:"حبيب"وصوابها:"ابن خباب الاسيدى"الميزان 439/4 .

(2) في الهندية:"ذر عن إبراهيم"وفي المخطوطة:"مغيرة"ذكر الحاكم أن جماعة من أصحابه اتفقوا يوما على ألا يأخذوا عن هشيم تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم . فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم ؟ فقالوا: لا . فقال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرته حرفا . إنما قلت: حدثنى حصين ومغيرة غير مسموع لي . وهذا يؤكد أن مافى المخطوطة أصح . الميزان 308/4 .

(3) الخبر بهذا اللفظ خرجه ابن ماجه عن عمر بن حبيب عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة . وعلق عليه في الزوائد بأن في إسناده عمر بن حبيب متفق على ضعته وخرجه أيضا من طريق ابن عمر بلفظ:"من أدرك ركعة من صلاه الجمعة ، أو غيرها ، فقد أدرك"