(1) قال في الميزان بعد أن ترجم لأبي بشر المروزي الفقيه ، ونقل رأى ابن حبان فيه:"ثم ساق له ابن حبان نيفا وثلاثين حديثا مقلوبة الأسانيد". وأبو بشر من المتأخرين مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة قال عنه الدارقطني: كان يضع الحديث وكان عذب اللسان حافظا . اما حديث الذكاة ، فقد رواه الخمسة من طريق أبي العشراء عن أبيه . وقال صاحب المتقى معقبا عليه:"، وهذا فيما لم يقدر عليه"وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ، ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث وقال الخطابي: ضعفوا هذا الحيث لان رواته مجهولون وأبو العشراء لا يدرى من أبوه ، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة وقال في التلخيص وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه ، وأبو العشراء لا يعرف حاله . قال أبو داود: اسمه عطارد بن بكرة ويقال:: ابن قهطم وبال اسمه: عطارد بن مالك بن قهطم . الميزان 149/1 المنتقى بشرح نيل الأوطار 149/8 ( م 11 - ج 1 - الجروحين ) .

وجد ولو جئنا إلى شيء يكذب فسرناه عليه لصلابته في السنة فإن ذلك ذريعة إلى أن يوثق مثله من أهل الرأي والدين لا يوجب إلا قول الحق فيمن يجب وسوا كان سنيا ، أو انتحل مذهبا غير السنة إذا تأمل هذه الأحاديث استدل بها على ماروا لم يذكرها ولم يشك أنها من عمله - ونسأل الله عز وجل إسبال الستر بمنه .