(2) علي بن هاشم بن البريد: أبو الحسن الكوفي مولى قريش. وثقه ابن معين وغيره وقال أبودواد: ثبت يتشيع. وقال البخاري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما.

# 691/ 683 ـ علي بن الربيع (1) : يروي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: سوداء ولود خير من حسناء لا تلد إني مكاثر بكم الامم حتى أن السقط ليظل محبنطئا (2) على باب الجنة، فيقال له.

ادخل فيقول: أنا وأبواي فيقال: أنت وأبواك"."

أخبرناه عبدان بعسكر مكرم قال: حدثنا يحيى بن درست عنه وهذا حديث منكر لا أصل له من حديث بهز بن حكيم.

وعلى هذا يروى المناكير فلما كثر في روايته المناكير بطل الاحتجاج به.

# 692/ 684 ـ علي بن مسعدة الباهلى (3) : كنيته أبو حبيب، من أهل البصرة يروي عن قتادة روى عنه مسلم بن إبراهيم، كان ممن يخطئ على قلة روايته وينفرد بما لا يتابع عليه فاستحق ترك الاحتجاج به بما لا يوافق الثقات من الاخبار.

روى عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون".

وعن قتادة عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:"الإسلام علانية والايمان في القلب، التقوى هاهنا التقوى هاهنا"أخبرنا بالحديثين جميعا الحسن بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس.

# 693/ 685 ـ علي بن غالب الفهري القرشي (4) : من ساكني مصر يروي عن واهب بن

(1) الميزان 126/ 3.

(2) المحبنطئ: بالهمز وتركه المتغضب المستبطئ للشئ وقيل: هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء. النهاية.

(3) علي بن مسعدة الباهلى: قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن معين، صالح وقال النسائي، ليس بالقوي. الميزان 156/ 3 التاريخ الكبير 294/ 6.