ولا يجوز أن يحكم على مسلم بالجرح وأنه ليس بعدل إلا بعد السير .

بل الانصاف عندي في أمره مجانبة ما روى عنه ممن ليس بمتقن في الرواية والاحتجاج بما رواه عنه الثقات على أن له مدخلا في العدالة في جملة المتقنين ، وهو ممن أستخير الله فيه .

# 718 / 710 ـ عمران بن ظبيان (3) : من أهل الكوفة ، يروي عن حكيم بن سعد ، روى

(1) الميزان 238/3 .

(2) عثمان بن مسلم القيصر أبو بكر المنقري: وثقه إحمد وابن معين . قال الحافظ الذهبي:"تناكد العقيلي وأورده"يعنى في الضعفاء . وقال يحيى كان عمران يرى القدر وقد ذكره أيضاء ابن عدي واستنكر له أحاديث فساقها ، أورد بعضها في الميزان: الميزان 243/3 التاريخ الكبير 419/6 .

(3) عمران بن ظبيان: يكسر الظاء كما في المشتبه . قال البخاري: فيه نظر ومشاه غيره ، فقال أبو حاتم ، يكتب حديثه . الميزان 238/3 التاريخ الكبير 424/6 المشتبه للذهبي 425 .

عنه الثوري وابن عيينة كان ممن يخطئ ، لم يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به ، ولكن لا يحتج بما انفرد به من الاخبار .

# 719 / 711 ـ عمران بن أبي الفضل (1) : شيخ يروي عن نافع ، روى عنه أهل الشام ، كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته ، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل التعجب .

روى عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:"العرب بعضهم لبعض إكفاء رجل برجل وحى بحى وقبيلة بقبيلة والموالي مثل ذلك إلا حائك ، أو حجام".

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قيل له:"ما ينبغي للعرب من التجارة ؟ قال: الغنم والسمن والابل ."

قيل: فما ينبغي للموالي من التجارة ؟ قال: البز وإقامة الحوانيت"."

إخبرنا بالحديثين جميعا يحيى بن محمد بن عمروس بالفسطاط قال: حدثنا إسحاق ابن إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال: حدثنا بقية قال: حدثنا زرعة بن عمرو الزبيدي (2) عن عمران بن أبي الفضل عن نافع .