وإذا قال ابن عدي: حدثنا شعبة عن قتادة وحدثنا سعيد عن قتادة (1) فإذا التزق طرف الدال في بعض الكتب حتى يصير سعيد شعبة خلصوه ، وقالوا: ليس هذا من حديث شعبة ، إنما هو لسعيد وإن انفتح من الهاء فرجة حتى صار شعبه سعيدا ميزوه ، وقالو ليس هذا من حديث سعيد ، هذا من حديث شعبه .

وإذا كان الحديث عند ابن أبي عدي ويزيد من زريع وغندر (2) عن سعيد وشعبة جميعا عن قتادة ميزوه حتى خلصوا ما عند يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة مما عند غندر عن شعبه عن قتادة ، لان سعيدا اختلط في آخر عمره ، فليس حديث المتأخرين عنه بمستقيم ، وشعبه إمام متقن ما اختلط ولاتغير .

وإذا قال عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن منصور (3) وحدثنا شيبان عن منصور ميزوا بين ما انفرد الثوري عن منصور وبين ما انفرد شيبان عن منصور حتى إذا صغرت الفاء من سفيان في الكتابة (4) واشتبهت بشيبان ميزوا وقالوا: هذا من حديث سفيان لاشيبان .

وإذا عظمت الياء من شيبان

حتى صدر شبيها بسفيان قالوا هذا من حديث شيبان لاسفيان ، وميزوا بين ماروى عبيد الله

(1) ابن أبي عدي: الحافظ الثقة أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي توفى 194 هـ وشعبه هو ابن الحجاج وقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز الحافظ توفى 118 هـ روى عنه مسعر وسعيد ابن أبي عروبة وشعبة ومعمر وأمم سواهم . ويقال: إن ابن أبي عروبة قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين . التذكرة 115 ، 167/1 .

(2) غندر: الحافظ المتقن المجود أبو عبد الله محمد بن جعفر الهذلي - مولاهم - البصري لزم شعبة فأكثر عنه جدا . توفى 193 هـ التذكرة 276/1 .

(3) في الهندية ( فراس ) بدل ( منصور ) ومنصور بن المعتمر روى عنه شعبة والسفيانان تراجع التذكرة 134/1 .

(4) في الهندية: ( ما انفرد شيبان عن فراس إذا صغر( ى ) ألفا من سفيان في الكتبة . واشتبهت شيبان ميزوا ) ، وهو كلام غير واضح .