أخبرنا محمد بن زياد الزيادي ، حدثنا ابن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين منهم: إسحاق بن نجيح الملطي ، وأبو داود النخعي ، ومحمد بن زياد الجوزي (2) كان يضع الحديث وكان لأبي داود أب ثقة .

أخبرني محمد بن المنذر حدثنا محمد بن إدريس ، كان أبو نعيم يوما جالسا ، ورجل في

في ناحية المجلس يقول: حدثنا أبو نعيم: قال ابن جريج: فنظر إليه أبو نعيم وقال: كذب الرجال ما سمعت من ابن جريج شيئا .

النوع الرابع: قال أبو حاتم رحمه الله: ومنهم من كان يضع الحديث عند الحوادث يحدث للملوك وغيرهم في الوقت دون الوقت من غير أن يجعلو ذلك لهم صناعة ليتشوقوا بها مثل النوع الثالث الذين ذكرناهم .

(1) العبارة في الهندية هكذا:"في وضع الحديث ( منهم ) كان أبو بكر البختري وهب بن وهب القاضي"وكلمة"منهم"إضافة من المحقق لتصح العبارة في تقديره . والصواب كما في المخطوطة: وأبو البختري القرشي المدني وهب بن وهب بن كثير بن عبدالله ابن زمعة القاضي توفى 200 هـ والعلماء مابين مكذب له وساكت عنه الميزان 353/4 .

(2) في الهدية:"الحسن"، وهو الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش وهشام بن عروة لم يشهد له أحد مخير في الميزان الميزان 542/1 .

(3) في المخطوطة"محمد بن زياد الجوزي"وفي الهندية:"محمد بن زياد"فقط وصاحب الميزان ترجم له باسم محمد بن زياد العسكري الميموني الطحان: يروي عن ميمون بن مهران وغيره أجمع الكل على تكذيبه الميزان 252/3 .

فأما هذا النوع ، فهو كغياث بن إبراهيم حيث أدخل على المهدى وكان المهدى يشتري الحمام ويشتهيها كثيرا ويلعب بها ، فلما دخل غياث على المهدى إذا قدامه حمام ، فقيل له: حدث أمير المؤمنين فقال حدثنا فلان عن فلان أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال: لاسبق إلا في نصل ، أو خف ، أو حافر ، أو جناح"فأمر له المهدي ببدرة (1) ."