... الدليل الثالث: حديث أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: {جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن يروا ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن} (1) .

... الدليل الرابع: حديث عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليلقين

الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له فليقولن ألم

أبعث إليك رسولًا فبلغك؟ فيقول: بلى يا ربّ، ألم أعطك مالًا وأُفْضِل عليك ؟ فيقول بلى يا ربّ (2) .

... الدليل الخامس: وهو من أصرحها وضوحًا في ثبوت الرؤية ما رواه مسلم عن صهيب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله - عز وجل -: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار، قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم - عز وجل -} (3) .

وقد روى أحاديث الرؤية نحو ثلاثين صحابيًا ومن أحاط معرفة بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقطع بأنه - صلى الله عليه وسلم - قالها.

قال شارح الطحاوية: «ومن أراد الوقوف على أحاديث الرؤية فليواظب سماع الأحاديث النبوية فإن فيها مع إثبات الرؤية أنه يكلم من شاء إذا شاء، وأنه يأتي الخلق لفصل القضاء يوم القيامة، وأنه فوق العالم، وأنه يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، وأنه يتجلى لعباده، وأنه يضحك إلى غير ذلك من الصفات التي سماعها على الجهمية بمنزلة الصواعق...» (4) .

ثامنًا

أدلة نفاة الرؤية والرد عليهم

(1) صحيح مسلم - شرح النووي (3/14-15)

(2) أخرجه البخاري برقم (1413) (3595) ، ومسلم برقم (1016)

(3) سبق تخريجه ص 37 .

(4) شرح الطحاوية -لابن العز الحنفي (1/218)