وقد ذكر هذه الأقوال أيضًا الشوكاني × ورجح الأول موافقًا ابن كثير، وقال:=وهذا قول الجمهور من الصحابة والتابعين ومن بعدهم+ [1] .

وقال تعالى: [وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ] [2] قال ابن منظور:=سكرة الموت: شدته، قوله: [سَكْرَةُ الْمَوْتِ] سكرة الميت غشيته التي تدل الإنسان على أنه ميت+ [3] . وهذه السكرة والشدة لا يسلم منها أحد، ولو سلم منها أحد لسلم منها نبينا"."

عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله"كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ يَشُكُّ عُمَرُ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ:=لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ+، ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ:=فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ+ [4] ."

ومما تقدم يتبين لنا أن الإنسان إذا دنا أجله فإن الروح ترتقي إلى أعلى الجسم عند النحر حتى تخرج من جسده، وهذا الخروج للروح ليس بالأمر الهين _ حتى للمؤمن _ بل له سكرات وشدائد ومشقات، ثم تنتزع الروح، وهذا النزع يختلف شدةً ويسرا بحسب إيمان العبد.

المطلب العاشر: خروج روح المؤمن واحتضاره:

(1) ـ فتح القدير للشوكاني (5/368) .

(2) ـ ق: 19.

(3) ـ لسان العرب (4/373) .

(4) ـ رواه البخاري ـ كتاب الرقاق ـ باب سكرات الموت (6029) .