11)مردفين: متتابعين.

(12) البخاري- الفتح 7 (3953) مختصرا، مسلم (1763) و اللفظ له.

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ،ج 2،ص:8

من الآثار و أقوال العلماء و المفسرين الواردة في (الابتهال)

1-*(عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال:

«المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك، أو نحوهما، و الاستغفار: أن تشير بأصبع واحدة. و الابتهال: أن تمدّ يديك جميعا» )* «1» .

2-* (عن عبّاس بن عبد اللّه بن معبد بن عبّاس- بهذا الحديث- قال فيه: «و الابتهال هكذا، و رفع يديه، و جعل ظهورهما ممّا يلي وجهه» ) * «2» .

3-* (قال الطّبريّ في تفسير قوله تعالى:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ .. إلى قوله تعالى: فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (آل عمران/ 61) . قال أبو جعفر الطّبريّ يعني بقوله جلّ ثناؤه: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ أي فمن جادلك يا محمّد في المسيح عيسى ابن مريم، و يعني بقوله: مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ الّذي بيّنته لك في عيسى أنّه عبد اللّه، و قوله سبحانه:

ثُمَّ نَبْتَهِلْ تقول ثمّ نلتعن، فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ منّا و منكم في أنّه عيسى- عليه السّلام-)* «3» .

4-* (عن قتادة في قوله سبحانه ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ أي في عيسى عليه السّلام: أنّه عبد اللّه و رسوله، من كلمة اللّه و روحه) «4» .

5-* (قال ابن زيد: في قوله تعالى ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ قال: منّا و منكم) * «5» .

6-* (عن قيس بن سعد قال: كان بين ابن عبّاس و بين آخر شي ء فقرأ هذه الآية: تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فرفع يديه و استقبل الرّكن) * «6» .