5-ذكر في بعض الصفات بعد التعريف اللغوي نقول مهمة تزيد من تعريفها و توضح المراد منها و تبيّن أقسامها وصلتها بغيرها من المواد.

6-وضع عناوين جانبية لبعض النقول.

7-نظرا لأن العمل موسوعي و مقصوده تقريب المادة للقارى ء و الباحث، فقد حرص معدّو الموسوعة على إيراد النقول كاملة بنصها من مصادرها و لم يتصرفوا فيها إلا بقدر ما يحفظ الانسجام و ترابط المعنى.

8-استوعب معدو الموسوعة جميع الآيات القرآنية التي وردت بلفظ الصفة موضوع البحث ثم اكتفوا بإثبات

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ،المقدمة،ص:59

الآيات التي تغطي جوانب الصفة و تتناسب مع حجمها.

9-عزو الأحاديث إلى مصادرها من دواوين السنّة المشهورة فما كان منها في الصحيحين أو أحدهما فأمره ظاهر و يكتفي به عن العزو إلى غيرهما ما لم يكن اللفظ المستشهد به عند غيرهما و ما كان في غير الصحيحين أو أحدهما فقد اعتمد معدو الموسوعة تصحيحات ذوي الشأن و الاختصاص من أهل الصنعة الحديثية، علما بأنه إذا نقل عن بعض أئمة أهل الصنعة الحديثية مثل الحافظ الهيثمي أو الحافظ المنذري قولهم في حديث رجاله ثقات أو رجاله رجال الصحيح فإن ذلك لا يعني بالضرورة الجزم بصحة الحديث.

10-صنفت الآيات القرآنية وفقا للمعنى العام الذي تندرج فيه و ذلك بالاعتماد على كتب الوجوه و النظائر من ناحية، و كتب التفسير من ناحية أخرى، و قد روعي في كل مجموعة على حدة تسلسل الآيات كما وردت في المصحف الشريف.

11-رتبت الأحاديث وفقا للمنهج العلمي الذي يراعي الأحاديث الواردة باللفظ أولا ثم الأحاديث الواردة بالمعنى ثانيا، و أخيرا الأحاديث الواردة في المثل التطبيقي.

12-قد يرى القاري ء أن بعض ما أورد من الأحاديث باللفظ في دلالته على المطلوب بعد، غير أننا أوردناه حرصا على الاستيفاء و احتراما لمشاركة القاري ء في الفهم.