و من الصفات المنهي عنها: الإحباط- إفشاء السر- الانتقام- التكاثر- التنازع- التناجش- التنصل من المسئولية- التهاون- التبذير- الحقد- الرشوة- الرياء- السخرية- الطغيان- العتو- الغرور- الغش- الغي و الإغواء- الفتنة- المجاهرة بالمعصية.

و بالإضافة إلى ذلك فقد كان يشير إلى إضافات مهمة في صفات عديدة يصعب إحصاؤها نذكر منها:

المساواة، و قد أضيفت إلى صفة العدل، و الإحصان (بالزواج) ، و قد أضيفت إلى صفة حفظ الفرج لأن الزواج من وسائل ذلك، و العجب، الذي أضيف إلى الكبر، و المصابرة، التي أضيفت إلى الصبر، و الشدة التي أضيفت إلى القوة.

و فيما يتعلق بالفهارس فقد بذلت اللجنة جهدا ندعو اللّه أن يكون موفقا و مباركا فيه، و سنتحدّث عنه و عن كيفية استخدام هذه الفهارس في مقدمة المجلد الثاني عشر بإذن اللّه تعالى.

لقد اجتهدنا ما وسعنا الجهد في إبراز تلك الصفات في صورة أقرب ما تكون إلى الكمال البشري، أما الكمال المطلق فهو للّه تعالى، نسأله- عزّ و جلّ- أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم و أن ينفع به إنه سبحانه نعم المولى و نعم النصير.

و لا يسعني في ختام هذه الكلمة إلّا أن أتقدم بالشكر وافرا و جزيلا لأخي و صديقي الشيخ عبد الرحمن بن محمد ابن ملوح على تلك الجهود المباركة التي بذلها في نشر هذه الموسوعة (و لم تكن تلك الجهود مادّيّة فحسب و إنما كانت أيضا جهودا معنوية و علمية، حثيثة و رائعة، و أن نتوجه إلى المولى عز و جل بأن يجزيه على ذلك خير الجزاء و أن يجعله من أصحاب الحياة الطيبة في الدنيا و من أهل «نضرة النعيم» في الآخرة إنه سبحانه أكرم المسئولين و أجزل المعطين «1» .

سبحانك ربنا لا علم لنا إلّا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. و صلّى اللّه على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.