هي مكيّة إلا ثمان آيات، وهي قوله: وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ إلى قوله: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ. [قاله] «1» ابن عباس وابن الزبير، وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد «2» .

وقال قتادة: آية من الأعراف مدنية: وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ وسائرها مكية.

وقد ثبت أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كان يقرأ بها في المغرب، يفرقها في الركعتين «3» .

[الآية الأولى]

يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) .

يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ هذا خطاب لجميع بني آدم وإن كان واردا على سبب خاص، فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب «4» .

والزينة: ما يتزين به الناس من الملبوس، أمروا بالتزيين عند الحضور إلى المساجد للصلاة والطواف «5» .

(1) ما بين [المعقوفين] قال بدون الهاء في «المطبوعة» وهو غير مناسب للسياق، والصواب ما أثبتناه.

(2) انظر: الطبري (8/ 85) ، وزاد المسير (3/ 164) ، الدر المنثور (3/ 67) .

(3) حديث صحيح: رواه البخاري (2/ 246) ، وأبو داود (812) ، والنسائي (2/ 169، 170) ، وأحمد في «المسند» (5/ 418) ، والطبراني (3893) ، (4823) عن زيد بن ثابت مرفوعا.

(4) فائدة: في سبب نزول هذه الآية انظر: مسلم (1/ 162) ، والطبري (8/ 160) ، والحاكم (2/ 319، 320) ، وتفسير ابن كثير (2/ 210) .

(5) انظر: زاد المسير لابن الجوزي (3/ 187) ، والطبري (8/ 160) ، وابن كثير (2/ 210) ، والدر المنثور (3/ 78) . []