وقال ابن عبدالهادي ×: =ولقد أخبرني حاجب من الحجاب الشاميين _أمير من أمرائهم_ ذو دين متين، وصدق لهجة معروف في الدولة، قال: قال لي الشيخ يوم اللقاء، ونحن بمرج الصفر، وقد تراءى الجمعان: يا فلان، أوقفني موقف الموت، قال: فسقته إلى مقابلة العدو، وهم منحدرون كالسيل تلوح أسلحتهم من تحت الغبار المنعقد عليهم.

ثم قلت له: يا سيدي، هذا موقف الموت، وهذا العدو قد أقبل تحت هذه الغبرة المنعقدة، فدونك وما تريد.

قال: فرفع طرفه إلى السماء،وأشخص بصره، وحرك شفتيه طويلًا، ثم انبعث، وأقدم على القتال، وأما أنا فَخُيِّل إلي أنه دعا عليهم، وأن دعاءه استجيب منه في تلك الساعة.

قال: ثم حال القتال بيننا والالتحام، وما عدت رأيته؛ حتى فتح الله ونصر، وانحاز التتار إلى جبل صغير؛ عصموا نفوسهم به من سيوف المسلمين تلك الساعة، وكان آخر النهار.

قال: وإذا أنا بالشيخ، وأخيه يصيحان بأعلى صوتيهما؛ تحريضًا على القتال، وتخويفًا للناس من الفرار.

فقلت: يا سيدي، لك البشارة بالنصر؛ فإنه قد فتح الله، ونصر، وهاهم التتار محصورون بهذا السفح، وفي غد _إن شاء الله تعالى_ يؤخذون عن آخرهم.

قال: فحمد الله _تعالى_ وأثنى عليه بما هو أهله، ودعا لي في ذلك الموطن دعاءً وجدت بركته في ذلك الوقت وبعده.

هذا كلام الأمير الحاجب+ [1] .

وكما أنه ضرب أروع الأمثلة في الشجاعة في ميادين الوغى؛ فقد ضرب أروعها في الشجاعة الأدبية، وذلك في إنكار المنكر، والرد على المخالفين بقوة علم وبيان، وسعة صدر وسلامة برهان، وقوة احتمال وصبر على معاناة الأهوال؛ فكان لذلك أبلغ الأثر في تجديد الدين، ونفي ما ألصق به من تحريف الغالين، وزيف المبطلين.

يقول الأستاذ محمد كرد علي × في ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية: =وما سُمع لأحد علماء الدين في عصره صوت مثل صوته في إحقاق الحق، ونصرة سلطان الإسلام+ [2] .

(1) العقود الدرية ص147_148.

(2) كنوز الأجداد ص366.