هوامش

)الاستعلال عبارة عن رفض الإذعان النفسي والفعلي وهو كه الإسلام، والجحود عبارة عن عدم الاعتقاد أو الأمنگبار عنه، وهو كه الإيمان 2) التاج ا ص 29 >

)الناج جا ص 321) التاج جا ص 229، 229 د) التاج جا مر 12

)الناج جا ص 12, 125 > 7) رواه الطبراني في الأوسط، والصواب أنه مرسل كما قاله الدارقطني 8) الناح جا مد 17 >

)قال الحافظ: وهذا الحديث غريب الأسنان، تفرد بروايته شعبة عن واقد، قاله ابن حبان وهو عن شعبة عزيز تنفرد برو ابنه عنه في هذا (بعشي الذي عبر عنه البخاري بابي، روح الحرمي، وإنما أبو روح کيته، وحرمي اسمه و عبد الملك بن الصباح وهو عزيز عن حرم نقره به عنه المفدى وإبراهيم بن محمد بن عرعره، ومن جهة إبراهيم أخرجه أبو عوانه وابن حبان والإسماعيلي وغيرهم، وهو غريب عن عبد الملك. تفرد به عنه أبو غسان ملك بن عبد الواحد شيع مسلم. فاتفق الشيخان على الحكم يمعنه مع غرابته، وليس هو في مسند أحمد على سعته، وقد استبعد قوم صعنه ابلغ وذكر السهمي، وأجاب عنه 10) سورة سبأ 28 11) سورة النساء 12 12) سورة طه 82 > 13) سورة غافر 9

7 إ 1) النساء 17 ,18 15 النساء 31 19) النجم 22 17) الثاج جا مدا 12، ص 125 18) تفسير الرازي جامد 91 و 512 19) تفسير ابن كثير جا ص 227 20) أه من كتاب الفروع 21) النجم 28 > 22) بونس 39 32) الجاثية.2!!) تفسير الرازي ج ا ص 591 25) سورة البقرة 179

)سورة البقرة 185) سورة البقرة 283 28) سورة الأنفال 10 29) سورة المائدة 91

, 90 20) سورة الإسراء 29 31 سورة النور 32 32) سورة النساء أية 21 22) سورة الأنفال 17> 31) تفسير النيسابوري على هامش الطبري ج 1 ص 52 35) وفي حديث آخر انها تفضلها بسبع وعشرين درجة 34) ولكن الحافظ الذهبي انكر على الحاكم تصحيحه 37) الأحزاب 33 > 28) آل عمران 12