في الوجود فهو كما يقول العوام: كلام فارغ

18)المضاهاة المشابهة والمحاكاة والمماثلة، وقيل: المتابعة فرن يضاهون ويضاهئون. بقال مشاهيت ومشاهنت الفنان مثل أرجيت وأرجات ..

19)هذه الجملة تستعمل في اللسان العربي للتعجب، فهو المراد بها لا ظاهر معناها، وحكى النقاش أن أصل قالته الله الدعاء، ثم كثر في استعمالهم حتى قالوه على الشعب في الخير والشر وهم لا يريدون الدعاء. أ ه وفسره بعضه بالدعاء على أن المراد اللعنة أو الهلاك والأول أظهر

20)الزمر 97 21) سورة الأنبياء 29 - 34 >

22)واليهود لم يعبدوا عزيزا، ولم يؤثر عمن قال منهم أنه ابن الله، انهم عنوا ما يعنيه النصارى من قولهم في السبع انه هو الله الخالق المدير الأمور العباد وقد تقدم بيان ذلك

22)قال الألوس، والصحيح اطلاق الحبر على العالم ذميا كان أو مسلما، فقد كان يقال لابن عباس: الحبر سي 2 ص 29،

2)هذا في عرف الإستعمال، أما أصل معناها اللغوي، فالحبر: العالم الذي بصناعته بحبر المائي ريدمن البيان عنها، والراهب، الذي تمكنت الرهبة والخشية في قلبه، وظهرت أثار الرهبة على وجهه ولباسه

20)وفي رواية: اثبث رسول الله وفي عنقي صليب من ذهب، قال:"باعدي أطرح عد هذا الوشن وسمنه يقرأ في سورة براءة الخ."

3)وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم با عدي ما تقول؟ أيضرك أن يقال: الله أكبرة فهل تعلم شيتا أكبر من الله ما بيضرللة ابشرك أن بقال: لا اله الا الله؟ فهل تعلم انها غير الله ثم دعاه إلى الإسلام. فأسلم وشهد شهادة الحق فال فلقد رأيت وجهة استبشر، ثم قال:"إن اليهود مغضوب عليهم. والنصارى ضالون"وهكذا قال حذيفة ابن اليسار وعبد الله بن عباس وغيرهما في تفسير هذه الأية أ. هبن کثير ج ص 38، 349

27)هو العلامة سليمان بن عبد القوى المطوفي الحنبلي، وكتابه (الاشارات الألوية إلي أمام الأمواية) أي ما يتعلق بأصول العشائد وأصول الفقه في القرآن

28)اشهر شيوخه والده عمر ضياء الدين ومحيي السنة البغوي فأيهما يعني هنا؟ 29) تفسير الرازي ج ا ص 122, 924. 30) سورة يونس 59، 10 31) سورة الأنعام 128 22) سورة المائدة 3 32) سورة المائدة 77 34) سورة المائدة 87 - 30) سورة الأنعام 12 39) سورة الشورى 21. 37) سورة النحل 25 38) کتاب وليس من الإسلام، للغزالي 29) کتاب المعلم للسماحي ص 19. 4) كتاب الآداب الشرعية الجزء الأول ص 120 (4) الأم الجزء السابع ص 219

)سورة النحل 111 >