الهوامش

)أن الإرادة في الأصل: القصد إلى الشيں? وقد تطلق على ما يفضي إليه وأن لم تتصوره فاعله. يقال في الرجال الصرف البدر - پريد أن يعرب بيته أو أن يترك أولاده فقراء، أي أن تبذيره يفضي إلى ذلك، فكأنه يقصده، لأن ضعه فعل من يقصد ذالك

2)جواب کو محذوف للعلم به مما قبله كما يقول النجاة) الماء 171) الأعراف 178) التغابن >) المائدة 44) المائدة 46 8) تفسير روح المعاني جامد 299) تفسير الرازي ج ص 121 120 > 10) المعاني الجامع بين النور الحسي والنور المعنوي هو أنه الشي، الظاهر في نفسه المظهر لغيره، ولك أن لقول: إني النور المعنوي للبصرية كالنور الحسي للبصر. منار ج،1 ص 38

11)سورة المائدة آية؟ 13) كما قال الامام محمد عبده 13) فالحق: هو الأمر الثابت واضافة الدين إليه من اضافة الموصوف إلى السنة، كمسجد الجامع

14)وكلمة (الحفي) على هذا من أسماء الله تعالى كما قال: فذلني الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلالة أمتار و أص 289

15)سورة الأنعام 28 > 11) سورة النجم 4 - 2 17) وهو حديث طويل رواه مسلم من حديث ثوبان 18) هذا في مسند أحمد عن شاب من محارب 19) الروسية بالفتح: أهل دين بين السابئين والنصارى، وقال ابن الأعرابي: هو نفت النصارى أنه من القاموس جا

20)المرباع ما كان بأخذه رئيس القوم و عصبنه منهم أو من غنائمهم، وهو من عادات الجاهلية 21) أي من غير حماية أحد لها في طريقها، وذلك كناية عن أمان الطريق 22) من تفسير العماد بن کثير جا مر 399، 250

23)واستدل هؤلاء على عدعاهم بقول المسدي: ذاك عند خروج الهدى لا يفي أحد الا دخل في الإسلام واي الجزية وقول ابي هريرة والضحاك هذا عند نزول عيسى عليه السلام

14)سورة النور 80 25) سورة الحج 78 > 29) سورة البقرة 2 A 1 37) سورة التغابن 19 28) سورة المائدة 2 29) انتهي ملغمها من رسالة (تفسير سورة الفتح و الفتوح المتصلة بها) للدكتور أحمد السيد على الكوم م 191 -